第 171 章 结伴下山

且说忠尧得偿所愿成为了昆羽宗宗主蓝楚漓的亲传弟子以后，蓝楚漓以昆羽诀相授，忠尧救人心切，每日废寝忘食、勤加苦练，进步颇为神速，仅仅过了一个月便略有小成。

赫连希蓝与蓝楚漓告假，携“天工三匠”

亲自护送赫连赞的棺椁返回北冥世家祖地蕲州安葬，并服丧守孝“丁忧”

三年，期间以嫡长女身份接手负责打理北冥世家的一切事务。

居丧也叫“丁忧”

、“丁艰”

，又名“守孝”

，据《尔雅·释诂》：“丁，当也。”

乃为遭逢、遇到之意；又据《尚书·说命上》：“忧，居丧也。”

故此，遭逢居丧谓之“丁忧”

。

丁忧源于汉代，至宋代则由太常主其事。

宋代，由太常礼院掌其事，凡官员有父母丧，须报请解官，服满后起复。

武将丁忧不解除官职，而是给假百日，大祥、小祥、卒哭等忌日另准其假。

按照礼制，父母去世，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，回家守丧。

丁忧三年期间，不得外出做官应酬，也不能住在家里，而是要在父母坟前搭个小棚子，晓苫枕砖，即睡草席，枕砖头块，粗茶淡饭不饮酒，不与妻妾同房，不听丝弦乐音，不洗澡、不剃头、不更衣，不过，至宋代已经在形式上作了不少改进。

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丁忧是子女对父母孝心的最大体现，因为婴儿出生时是三年不离母亲，时刻皆需父母照料，在父母亡故时，子女理应还报三年。

不过，守孝居丧时若遇重大变故，也是需要通权达变的。

据《礼记·曲记》，居皮之礼，头衬创则冰，身有病则治，有疾则食酒肉，疚止复初。

有病的、年老的，此外若遇国难，家礼须服从国事，出来为国效力。

长老司雪衣因担心爱徒上官凌的安危，恐忠尧前往花神宫时有不测，秉着“艺高人胆大，技多不压身”

的宗旨，又将一式“九天落日”

传给了忠尧，嘱咐其在危急时刻可伺机使用，必要时还可双剑合璧增强其威力。

冬去春来，光阴荏苒，弹指一挥间四个月又过去了。

此时，忠尧已经将昆羽诀成功练至第七重，施展起来业已得心应手。

而子翃和黎诗在此期间也是加紧练功，提升修为，不言而喻，二人都有一个共同目的——便是跟随忠尧一同前往渝州救出上官凌。

子翃集中精力将武魂技修习至最高境界；黎诗在服用了紫蕴丹后终于也突破大星境入了小天境，绝技纤云飞星使得出神入化，威力大增。

不日，大功已成，忠尧收拾好行装便去议事厅向蓝楚漓和司雪衣拜别。

蓝楚漓说道：“此行路途遥远，凶险万分，花神宫居心叵测，用意不明，你可作好了九死一生的准备？”

忠尧目光坚定，答道：“回禀师父，为师门清誉、为同门之谊，弟子早已将生死置之度外！”

蓝楚漓幽幽然叹了一口气，目光变得温柔似水，说道：“好孩子，真是难为你了，这么重的担子竟然要你一个未及弱冠的少年去背负，为师心如刀绞，常恨天不容情，人力有时穷竭，唯余徒呼奈何。”

“师父，您和长老莫要愧疚，弟子此去渝州也是下山历练，这一步迟早是要踏出去的。

成长必有烦扰，积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

这花神宫纵然是刀山火海，弟子也要去闯上一闯！”

忠尧一字一顿地说道，目光坚定而果决，没有丝毫胆怯和退缩之意。

司雪衣很激动，一下从红木藤心圈椅上站起身来，连连称赏道：“好、好！

有志气，有骨气！

不愧是我昆羽宗的亲传弟子！”

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