七十四 诸省之变六

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难道蔡元培真心认为别人都该拿出善良的一面来服从他自己么？

段祺瑞是费了好大的劲才得出了这么一个猜测。

虽然段祺瑞完全不确定蔡元培这种思维这是出于真心还是假意，不过段祺瑞已经把蔡元培放到了“只能利用”

的分类里头。

认为人性本善，这是需要极大的勇气的。

北洋里头可不存在这种思维。

就算是北洋里头公认的好人“王士珍”

，私德水平相当的高。

可是王士珍亲自下令处死的人，少说也有几百。

袁世凯被称为民屠，死在袁世凯手下的百姓，四成都有王士珍的功劳。

在这个世间，一个人被称为好人的人，仅仅是因为这种人并不会为了满足自己的利益而去抢夺别人得到的东西。

当然，必须的前提条件是，这个人拥有能够毋庸置疑夺取别人所有物品的能力。

这已经是可以称为绝对的“好人”

。

至于能在别人困苦的时候，完全不追求回报的给与别人支持的“真好人”

，段祺瑞还真的没见过。

如果有，那也是袁世凯一个人而已。

在政治集团之间的搏杀中，根本没有“好人”

存在的丝毫空间。

对敌人的丝毫宽容，都是对本集团的犯罪。

如果从这个角度来说，人民党已经是“极品的好政治集团”

，虽然在战斗中对抵抗的敌人毫不手软，可是当敌人放下武器，或者失去了继续抵抗下去的能力之后，人民党还是“优待俘虏”

的。

第三镇里头相当一部分老军人不愿意再与人民党硬抗，就是因为他们在被俘后得到了人民党的救治和善待。

这些老军人并不懂政治，对人民党的政治纲领也没有什么理解，自然就没有什么反对。

那么在抵抗必死和投降就能活命之间，他们觉得活下去很有必要。

战前就有了这种心思，他们不可能真心想与人民党敌对。

段祺瑞知道他手下的心思，若不是从心眼里头反对人民党的“劳动人民当家作主人”

的政治纲领，单单上一次失败，段祺瑞就应该彻底放弃对抗到底的打算。

这些都是段祺瑞能够理解，并且接受的世界现状。

可是蔡元培这种人，居然会认为世界是围绕自己转的，至少他以为自己认识到了世界运转的模式。

然后不自量力的向别人推行他自以为是的“新秩序”

。

投身北洋的那些读过书的家伙们，哪怕也是想推行自己的建议，但是好歹人家明白话事的是北洋，而是不是他们自己，所以这些人不会摆错自己的位置。

可是蔡元培连这个最基本的位置都摆不正。

还试图以错误的指导者位置来指挥段祺瑞。

这不能不让段祺瑞生出更大的怀疑来。

这蔡元培到底是真傻，还是装傻。

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