祭子路岳母文

“老舍作品集（全二十一册）（..）”

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祭子路岳母文

子不语，怪、力、乱、神。

知乎此，则“与本刊性质不合之稿，概不刊登”

的钉子可以免碰矣。

猴面人身的小儿，竟产于黑衫之意大利，怪则怪矣，不敢以投《论语》。

华北运动会之一千八百米接力，“力”

且“接”

，则再接再厉，理当回避。

山东四川之内战，乱则乱矣，不敢高呼小子鸣鼓而攻之，况小子手内多无鼓乎。

“来稿概无金钱上之报酬”

，钱能通神者也；钱既决心不要，神乌得通，亦打倒宗教之一方也。

此四者备，而来投稿，一言以蔽之，曰：思无邪！

那么，《论语》到底要什么样的稿子呢？问题似乎太大，不免然而大转一下：到底投稿者应抱什么态度呢？当今之世，向杂志投稿有二道焉：曰党同，曰伐异。

党《论语》群贤之同，定遭几个“岂敢，岂敢！”

反之，伐《论语》群贤之异，又难免“委实不知道！”

打上前来。

怎办？三思，三思，而至百思曰：有了，子路之岳母，其庶几乎。

何则？是为序。

夫子路之岳母者，子路之妻母而孩子们之姥姥也。

夫姥姥何为而反对子路办报也？不闻乎夫子乎：“由也，升堂矣，未入于室也。”

子路而升堂，显系知县大老爷矣，知县而升堂，而未入于室，是因废私，而欲试行生育制裁者矣。

而再办报，入室之望微矣！

齐家而后国治，子路独不知耶？岳母之用心其女中尧舜也欤；呜呼哀哉！

而子路之友，于老太太归天之际，齐呼“山梁雌雉，时哉时哉！”

且三嗅而作焉。

焉作？作《论语》？是可忍孰不可忍！

谨以猪头三牲，香蜡纸马，献于老太太之灵前，而哭之曰：

呜呼老太太，时哉，时哉！

苟非其时，焉得《论语》？

苟当其时，由也不得入宇（宇者室也）。

泰水其颓，失之子羽。

水气上蒸，泪下如雨！

呜呼哀哉，时哉时欤（欤读如与）！

编辑先生：小的胆大包天，要在圣人门前卖几句《三字经》，作了篇《祭子路岳母文》。

如认为不合尊刊性质，祈将原稿退回，奉上邮票五分，专作此用。

如蒙抬爱，刊登出来，亦祈将五分邮票不折不扣寄回，以免到法庭起诉。

敬祝论祺

小的老舍敬启

载1932年11日1日《论语》第四期

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