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相比较于第一局的攻守明晰、泾渭分明，这第二局的局面却相当细碎、纷杂，尤其是局势发展到国战阶段时，各个战团彼此倾轧、相互践踏，稍一不留神，还真让人以为这不过是一盘中下筹棋士间胡乱涂鸦而成的庸局。

可是在潜心钻研国战九局的星罗看来，细琐和纷杂的棋步间，却透出了砍不断、割不开地浑然一体。

仔细审视一番之后，星罗这才领悟到这一局依旧是一攻一守，只是攻者不尽攻、守者不全守，以至于乍一看局面，便好像是势均力敌的双方在拼死斗争一般。

“攻击对方的必救环节来减轻自己防线的压力、防御对方的必攻部位来更有效得组织攻击。

矛即是盾、盾即是矛，却又能不自相矛盾得有机结合起来，这就是攻防的最高境界了吧？”

站在那石柱面前矗立良久之后，星罗这才缓缓得自言自语。

这一番话，不由得让余辉英和无名老尼都是微愣。

之前两人虽然自以为低估了星罗地洞察能力和领悟能力，却怎么也没想到星罗这么快就能够看透顾炎曦的第二局棋。

当下合掌清喧一声佛号，无名老尼心悦诚服得感佩道：“阿弥陀佛！

事前老尼还怕小施主你血气方刚、一味激进，看到那些高深的棋局会无法自拔，看来老尼依旧是低估了小施主啊！

以小施主天纵之才，大可以畅游碧云庵而不必有所忌讳了。

再说有余前辈陪同着你，老尼在与不在已然不足挂齿，不如就此告退，不敢再捣扰两位了！”

“老尼姑放心好了，我不会让这小子出事的！”

余辉英才这么说着，星罗体悟到对方之前对自己的关爱之后，不由恭敬得送走了那无名老尼。

这以后余辉英本以为星罗要去看第三局棋。

不曾想星罗走上两步，摸着石柱上地那行小字喃喃自语：“矛者，攻之器；盾者，防之具。

攻者不必尽克敌，防者不必全不破。

哎！

一局棋，一段话，顾前辈啊顾前辈。

如果你这棋局是自弈棋，那么你这番话。

也是说给自己听的吗？”

“他，是说给你听的！”

在星罗闻言浑身一震间，余辉英也走上前来摸着那石柱，嫣然一笑：“三百年间岁月，沧桑几何？一局棋中乾坤，峥嵘唯我！

星罗，好好得看下去吧！

看他下的棋、听他说的话。

穿越三百年地时空间隔，他可以通过这石柱常驻于此，你也可以时光倒朔得回到他地孤寂世界里啊！

棋盘对面，有你有他！”

穿越三百年地时空间隔，两个不同时期地天才，在这小小地石柱上碰撞出素未蒙面的智慧火花。

ps：关于“风动、幡动和心动”

：

这段公案，和之前我引用过的“见山不是山”

又或者“菩提本非树”

一样，都是佛门比较有名的。

从马克思唯物主义观点来看：心动论是很明显的唯心主义思想。

因为不管是风动还好、幡动也罢。

其实都是唯物层面的，可是一提出心动论，看似很有道理、很有深度，其实却是彻底否定了风动和幡动这两个物质层面的运动，变成了彻头彻尾地唯心主义。

当然我这里引用这番话，并不是要来批判唯心主义——首先我个人还没那种本事。

其次我也并不认为唯心主义就一定是错的。

正因为唯心主义并不一定是错的或者说至少在现阶段，有唯心主义存在的空间和必要，也因此，才有了各种各样的幻想小说。

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