第二百七十篇 太极少侠寻找墨家二

如果“赏不当贤，罚不当暴”

就起不到“劝善”

、“止暴”

的作用。

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>25shu为了使赏罚充分发挥威力，墨家还指出法律与道德、舆论等必须一致和互相配合。

法律上的赏罚和社会上的舆论如果不一致，“上之所赏则众之所非”

或“上之所罚则众之所誉”

，也不可能“劝善”

、“沮暴”

。

要使赏罚发挥作用，还必须反对徇私。

做到“赏贤罚暴勿有亲戚弟兄之所阿”

。

这是墨家主张“兼爱”

、“尚贤”

的必然逻辑。

墨家还提出“若见爱利天下以告者，亦犹爱利天下者也，上得则赏之；若见恶贼天下不以告者，亦犹恶贼天下者也，上得且罚之”

。

既奖励荐贤，又打击匿奸。

这样就可做到“赏当贤、罚当暴，不杀不辜，不失有罪”

。

“杀人者死，伤人者刑”

与“杀盗人，非杀人”

：墨家专论刑法的思想不多，最为人所乐道的，就是“杀人者死，伤人者刑”

和“杀盗人（一说“人”

字衍），非杀人”

。

前者是作为“墨者之法”

（墨家纪律）规定的。

基于这一精神，墨家对于定罪量刑，特别是死刑，都很认真、慎重。

一再强调“刑法正”

，同时主张严格按照法律办事。

《墨子?经说上》说:“罪，犯禁也。”

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