第141章 夜里挑灯祭剑

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第141章夜里挑灯祭剑

古代流传下来的汉字中，鸟、乌可以互相通假，青鸟、青乌离渊原本以为是一种假托之名而已，而实无其人。

青是东方之色，木生火生丹，“青”

字由“生”

、“丹”

二字组合成。

“生”

指生殖、生长、生机；“丹”

为红色，可指日出之光，“青”

隐语生育。

或许在神话故事流传的那个年代，先民们在有生育之喜的日子，常延请女巫，通常意义上是以舞来降神的女人来为产妇接生和跳舞祝贺。

那些先民女巫在跳舞时，常似羽毛作头饰，是为青巫，而鸟、乌正是她们的法相。

上古巫师祭神多用糈，“米”

、“青”

相结合为“精”

。

“青巫”

又与“精卫”

发音相近，曾经有人借此推论过，上古神话中，衔微木以填沧海的精卫，与炼石补天的女娲都是接生的女巫，因而他们是青乌、青鸟是同一个女巫的名词代称，并非真是存在的东西。

风水并不仅仅是为死去的祖先送葬的学与术，更是为他们的再生寻求一个安全、顺畅的通道的学术，自然大道生生不息，以往常常，把人的生与死看作一个孜孜不息的过程。

那么，风水学也就被赋予了生之赞美的底蕴，涂上了“凤凰涅槃”

式的辉煌色彩，而这青乌就是凤凰类的代名词。

在这片土地上古人的观念中，事死如事生。

勉强用一句通俗的话来形容：“你希望怎么活着，那你就应该追求怎样的最终归宿。”

生是短暂的经历，而死是一种回归、又一个轮回的开始、是一番世间生命的总结。

这不仅仅牵涉到对墓葬的重视，也牵涉到杜会评价的人生信念，古人评论一个人时，所注重的是他最终的归宿时此生一切所为的总结。

而离渊在西门家族禁地看见的这尊奇异怪状的雕塑，通身都是由青黑色色的石体刻成，难易名状的雕塑头部，极具写意跟掩饰色彩，青色石体上的青乌羽纹清晰可见，细到纹理之处，每个刻纹的间隙中，很多不明意义的符文，像是飞禽走兽、树木花草的简写体，但又不能明白这雕塑的来历及意义。

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