第八卷 世界大战卷 第二十七节 黄祸

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.

人的想象中.有两种“黄祸”

.一.一民。

十九世纪被西方轻蔑、鄙视的鸦片帝国的睡狮形象上.被加上了一些可怕的色彩.似乎那个垂死僵化的帝国躯体内.还蕴r.因素.一:

“傅满洲博士”

是中国移民代表的“黄祸”

。

那些生活在伦敦、旧金山“唐人街”

.在西方人看来丑陋、阴险、狡猾、朊脏、冷漠而又勤奋、麻木而又残忍的野蛮的“中国佬”

.“他们中大多是些恶棍罪犯.他们迫不得已离开中国.又没有在西方世界谋生的本领.就:来的犯罪的本事”

。

这是更为迫近的“黄祸”

.直接威胁到西方世界的安全。

一

二十世纪末.赵刚（在西方人心目中，这个人简直就是撒旦的化身）阴谋推翻了清帝国，之后的一连串反击引起西方广泛而深切的注意。

因为一再经受打击、几乎处于瘫痪状态的中华帝国.突然从下到上.爆发了一次野蛮的、猛烈的反抗。

在西方人的想象中.漫山遍野的黄种人在亚洲的广阔天幕下.~|地扑向孤岛式的西方人贸易与传教的据点。

那里微弱的文明之光将被这野蛮残暴的黄色浪潮吞噬。

这是西方人难以想象也不敢想象的。

几年间西方各国失去了在中国的各项特权.也丢失了消灭中国附属国地权利，这些事实唤醒了他们集体无意识深处沉睡的噩梦。

预感是关于“黄祸”

地预感.而噩梦则是“启示录”

中的末日景象：如海沙般众多的魔鬼部族.将攻占蒙爱的圣城……

首先是“黄祸”

传说。

1895年.中日甲午海战.中国战胜了日本（虽然在赵刚来看这场战争的主体。

清朝是彻底失败了，但是西方社会认为。

中国是取得了胜利）.半个多世纪中国在一系列国际冲突中连连失败.已接近衰亡与屈辱的极限，突然之间焕发了生机，击败了西方的学生-日本，这令西方社会开始不安。

这一年里.德国皇帝威廉二世开始在公开场合提出“黄祸”

（digefahr）说法.并命令宫廷画家赫尔曼·奈克法斯根据他想象中地黄祸景象画一幅画.制版印刷后送给他的亲友大臣和欧洲其他主要国家的统治者们。

画名就叫“黄祸”

.画中七位天使一样的人物分别代表德、英、法、意、奥、俄等七个西方国家.她们拿着长矛与盾牌站在一处悬崖上.头顶是一个大十字架的背景.大天使米歇尔站在崖边.面.表情严肃而神圣地说：“欧洲国家联合起来深涧.隐约的山河城郭的那一边.半空中悬着一团奇形::心闪现着一团火焰中佛陀的坐像.骑在一条中国式的恶龙身上。

威廉二世当时的用心不过是为了吸引法俄地注意力，然后方便自己独吞中国而已，这不过是西方国家惯用的流氓伎俩而已。

对于同样是流氓出身的英法俄美来说，基本上是不会有任何作用的。

西方国家地处事方法就是。

不管你有没有罪过，只要没有相应的力量，我也要来侵略你。

威廉二世耸人听闻的黄祸幻景.虽然没有多少人提出异议.但画家的画却很快流传开来。

1898年.美国也将《黄祸》作为宣传画印刷发行。

如果说德皇的黄祸恐慌完全是捕风捉影.那么英国美国倒还有一些难以启齿的理由。

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