第十二章 佛门大会23

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百名身着白袍的西来僧人摇转转经筒，齐诵六字大明咒：“唵嘛呢叭咪吽……！”

一匹白绫布凭空铺展，在素帷小轿和方形木台之间架起一座布桥，惊呼声中纱幔荡漾，飘出一道旖旎曼妙的倩影，稳稳落在布桥之上，轻如无物，一双净无暇秽的玉足款款展动，好似行走于平地一般，当真是：纤腰之楚楚兮，回风舞雪；美彼之态度兮，凤翥龙翔。

布桥虽长，终有尽时，不免叫人心蒙失落。

十数名西来高僧起身施礼，极是恭敬。

擢纤纤之素手，雪皓腕而露形，缓缓摘下帷帽，一一还礼。

世俗中人为之惊叹，方外之人眼前一亮。

帷帽下的面孔兼具端庄典雅、华贵温婉、雍容安详、明净琉璃，一口纯正汉语，字正腔圆：“身秘密法，端身正念，手结引导无上菩提最第一印。

和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根，中外合成，妄有缘气。

十身灵相，一时具足，嗡嘛智牟耶萨林德……”

是俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗；是倾城独立世所稀；是清水出芙蓉，天然去雕饰；是眉似远山不描而黛，唇若涂砂不点而朱；是顾盼遗光彩，长啸气若兰。

若非亲见，谁也不敢相信这个世上竟还有这等女子，再是阴暗下之人也生不出半丝邪念。

东方燕素来自恃容貌出众，相较之下，自惭形秽，心服口服。

此上师名唤桑吉拉姆，封号曼日法王。

明镜有意镇场，接口道：“坐禅观定，渐进禅法，渐修菩提；甚深般若，一行三昧，念佛者谁；身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃……”

“法性宗祖庭草堂寺思行。

一切皆空，诸法性空；中道实相，因缘和合而生，缘起性空；众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法……”

“法相宗大慈恩寺僧一。

二无我，三自性，五法八识，实无外境，唯有内识，外无内有，事皆唯识；诸法性相，阐法心识，转识成智，成就解脱、菩提二果……”

“法华宗祖庭国清寺念尘。

五时八教，三观三谛，举一即三，虽三而常一。

中道实相，真空妙有，一念一尘，一念三千，法界无相，万物一体；僧罗万象，头头安立，缘起三千，法界无碍……”

“贤首宗太原寺佛藏。

五教六相，四法界，十玄门。

宇宙万法，有为无为，色心缘起时。

一多无碍，三世无碍，事事无碍，同时具足，互涉互入，如因陀罗网，重重无尽，无尽缘起……”

“律宗祖庭净业寺宣云。

戒者，佛之所定，法、体、行、相也……”

“禅宗祖庭曹洞正宗少林寺无佛。

彻见心性佛之本源，直指人心，见性成佛，顿而悟道……”

“禅宗临济寺济世。

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

性即是心，心即是佛，佛即是法。

般若为本，以空摄有，空有相融。

以心印心，心心相异。

无心者，无一切心也……”

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