第369章 回首青山

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魏晋时，道教楼观派兴盛，先有田峪十老在楼观通道观修道，名振朝野。

后有陈宝炽等人隐居楼观，讲学著书，朝庭数次垂询。

有的楼观道士隐居太白山。

太白山道教遂归入楼观派。

北齐文宣帝时（公元550-557年）太白山祠续建。

唐代道教大兴，因太白山位于近郊，虔诚的道教徒便入山修道，孙思邈、郭休、王林、李浑就是此时上太白山长期修道炼丹的著名道士。

元代以后，因眉县地处太白山下，故全县各乡镇、大村皆有太白庙。

其中以远门口、清湫、高庙和县城南郊的太白庙规模、香烟最为鼎盛。

在远门口和营头两条入山线路上，从山口直到山巅，每隔2。

5km、5km或10km便有一处庙宇。

清宣统时太白山宫观庙宇有133处，道士200余众，统受县道会司管。

远门口有唐九省十三宫，闻名省内外。

民国时，大小军阀扩军混战以庙为营房，太白山庙宇均遭兵燹匪患之祸，后被官方在剿匪和消灭军阀势力的战火中毁为废墟。

太白山佛教活动最早可追溯到北魏。

武帝尽诛长安僧人并下令诸州、镇，凡佛像、佛经一律击毁，僧人无论长幼全部坑杀。

关中僧人多逃往太白山中。

唐显庆三年（658年）在太白山北麓的下西铭村，为玄奘法师（唐僧）修建西铭寺。

时孙思邈隐居太白山中，常来西铭寺，与宣律往来谈论。

武周永昌元年（689年）八月，天竺婆罗门僧佛陀波利来眉，在净光寺见到西铭寺上座澄观法师。

北宋时，在太白山脚下又兴建了两座巍峨宏大的佛教古刹：一是斜谷关的蟠龙寺。

二是县城南郊的净光寺，寺院古树参天，香烟缭绕，十方僧人和尊佛众生络绎不绝。

明人孙太初有《退宿云庵》诗曰：“独坐山中寺，镜开真意存。

瓦灯燃石壁，松叶暗柴门。

夜久无存动，诗成偶自言。

上方钟意早，山月落前轩。”

清代中期，道、佛二教在太白山相互融混。

如康熙初年，知县梅遇捐俸百两，并筹资重建城南太白庙，规模宏伟壮观，在庙左有修建一慈云庵，中塑佛像，傍列数楹，亦各金碧瑰丽。

由僧人同时管理佛道之寺观。

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