第442章 春风化雨（第2页）

其一是教育思想及实践，其二是人格气象。

就前者说，蔡元培以“兼容并包”

的思想办学，使北大成为中国近代第一所名副其实的最高学府（并形成北大传统），影响到整个中国近代教育的发展。

就后者说，蔡元培具有“蔼然仁者”

的气象，能起到“春风化雨”

的巨大作用，培养了学生独立的人格。

在一定意义上，后一点可说是蔡元培独有的。

如冯友兰说：“蔡先生的教育有两大端，一个是春风化雨，一个是兼容并包。

依我的经验，兼容并包并不算难，春风化雨可真是太难了。”

这种经验和感受是出于内心的，也是值得人们深思的。

这也就是说，教育特别是大学教育，有两种功能。

其一是培养学生的人格，提高其精神境界。

其二是传授知识，使学生掌握一种服务社会（同时也是个人谋生）的知识技能。

在冯友兰看来，二者相比，前者更难。

“兼容并包”

是蔡元培办学的一大贡献，但这是一种思想和方法，真正懂教育的人，也能做到，所以并不难。

而“春风化雨”

的作用，却出于教育者的精神境界，关乎一个人的修养，不是一般人能够做到的，所以更难。

但是，蔡元培做到了，不仅做到了，而且树立了一个光辉的人格典范。

这是一种“无言之教”

，其作用是无法估量的，更不是所谓量化教育能做到的。

蔡元培的教育思想及其贡献，很多人都知道。

在他身上体现了儒家的仁者气象，能起到“春风化雨”

的作用，这一点却少有人说到。

冯友兰作为蔡元培的学生，对此深有体会，并视之为大教育家的一个重要条件。

在冯友兰看来，蔡先生是一位真君子。

蔡先生为人“慈祥诚恳”

、“诚于中，形于外”

，没有任何造作。

只有真君子才具有“蔼然仁者的气象”

，也就是仁的境界。

仁是儒家提倡的最高境界，蔡先生有这种境界，因而能“春风化雨”

。

“春风化雨是从教育者本人的精神境界发出来的作用。

没有那种精神境界，就不能发生那种作用，有了那种精神境界，就不能不发生那种作用，这是一点也不能矫揉造作、弄虚作假的”

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