第171章 关于国体（第3页）

可以集中人力、物力、财力进行大规模的投资，如兴修水利。

王国把大的区域联合起来，也就可以给人民群众提供一个相对稳定的生活环境，同样有利于发展生产。

封建社会的生产关系是建立在这样的物质生产水平之上的个体劳动已经实现，但获得基本生活资料的生产还占据着绝大多数的劳动时间，农村人口占总人口的绝大多数，生产所使用的动力主要是人力和畜力，对其他自然力偶然应用如风力、水力也只是简单的利用，没有再加工的能力。

这是个高度分散的社会，也是个以各扫门前雪为主要生存方式的社会。

为把这些高度分散的家庭联合成王国，在需要的时候形成集中，就需要有一种强大的，凌驾社会之上的力量，高度集权的封建也就应运而生。

封建帝王总是说“皇权神授”

，这个世界哪有什么神仙？封建帝王获得权力的秘密是“普天之下莫非王土”

，是土地国有。

农民离开了土地就不能生活，对土地的依附就是农民对封建主的人身依附。

在封建制度下，一个农民的最高成就，不过是通过千辛万苦的努力，挣扎到自由占有一块土地，成为一个自耕农。

而他一旦自由占有一块土地，也就获得了失去这块土地的自由。

成为一个自耕农，也就在很大程度上挣断了其身上的封建枷锁。

当然，也同样，一旦挣脱了封建宗法关系的束缚，也就失去了封建宗法的保护。

可见封建从根本上来说，和土地私有是不相容的。

另一方面，在封建社会里，一个农村家庭几乎生产了自家所需的全部的生活资料，也就是大家常说的——自给自足的自然经济。

少量的产品交换是一种个别的现象。

商品是“天然的平等派”

，因为，商品交换能够正常实现，前提是买方和卖方的平等。

而一个人要成为独立的商品生产者或自由劳动者，前提是人身的自由。

而一旦谈自由，谈平等，和不平等的封建等级制度，就要说再见了。

很明显，封建和商品交换同样是不能相容。

而到了清朝末期，虽然农村人口还占国家人口的绝大多数，但土地私有已经相当普遍，商品生产和商品交换也已经有了相当的发育和规模。

封建统治的基础已经支离破碎，清廷的统治怎么能够不千疮百孔？

毫无疑问，这时候的中国，封建统治已经在很大程度上失去了其存在条件而过时。

当然，民主共和的基础还很薄弱，但无论如何，社会要发展，只能向前走。

而在当时条件下，恢复帝制，肯定地说是倒行逆施，是拉历史的倒车。

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