第528章 新思潮的意义（第3页）

那何为新思潮呢？胡适认为??：“据我个人的观察，新思潮的根本意义只是一种新态度。

这种新态度可叫做‘评判的态度’。

??评判的态度，简单说来，只是凡事要重新分别一个好与不好。

仔细说来，评判的态度含有几种特别的要求：

“（1）对于习俗相传下来的制度风俗，要问：‘这种制度现在还有存在的价值吗？’（2）对于古代遗传下来的圣贤教训，要问：‘这句话在今日还是不错吗？’??（3）对于社会上湖涂公认的行为与信仰，都要问：‘大家公认的，就不会错了吗？人家这样做，我也该这样做吗？难道没有别样做法比这个更好，更有理，更有益的吗？’

“尼采说现今时代是一个“重新估定一切价值”

（transvaluation??of??all??values）的时代。

“重新估定一切价值”

八个字便是评判的态度的最好解释。

从前的人说妇女的脚越小越美。

现在我们不但不认小脚为“美”

，简直说这是“惨无人道”

了。

十年前，人家和店家都用鸦片烟敬客。

现在鸦片烟变成犯禁品了。

二十年前，康有为是洪水猛兽一般的维新党。

现在康有为变成老古董了。

康有为并不曾变换，估价的人变了，故他的价值也跟着变了。

这叫做‘重新估定一切价值’。

“我以为现在所谓“新思潮”

，无论怎样不一致，根本上同有这公共的一点：——评判的态度。

孔教的讨论只是要重新估定孔教的价值。

文学的评论只是要重新估定旧文学的价值。

贞操的讨论只是要重新估定贞操的道德在现代社会的价值。

旧戏的评论只是要重新估定旧戏在今日文学上的价值。

礼教的讨论只是要重新估定古代的纲常礼教在今日还有什么价值。

女子的问题只是要重新估定女子在社会上的价值。

政府与无政府的讨论，财产私有与公有的讨论，也只是要重新估定政府与财产等等制度在今日社会的价值。

……我也不必往下数了，这些例狠够证明：这种评判的态度是新思潮运动的共同精神。”

在这里，胡适“评判的态度”

也好，“重新估定一切价值”

也罢，都是在鼓励独立思考，反对盲从和迷信。

要避免盲从和迷信，要能够独立思考，就要养成一种健全的怀疑态度，就是要对既有的祖辈相传的习俗、制度等等，重新评判他的意义与价值，要拷问它在今日的社会现实中是否仍具有积极意义，对最大多数的人群，是否还有积极意义，然后再决定弃取。

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