第516章 打孔家店（第3页）

说是本人愿意，实在不合人情。

所以假如遇着少年女人，诚心祝赞他将来节烈，一定发怒；或者还要受他父兄丈夫的尊拳。

然而仍旧牢不可破，便是被这历史和数目的力量挤着。

可是无论何人，都怕这节烈。

怕他竟钉到自己和亲骨肉的身上。

所以我说不愿。

“我依据以上的事实和理由，要断定节烈这事是：极难，极苦，不愿身受，然而不利自他，无益社会国家，于人生将来又毫无意义的行为，现在已经失了存在的生命和价值。”

什么时候，读到鲁迅《我之节烈观》这些犀利的字句，都不能不心悦诚服。

细细读一读他们两人的这几篇文章，不难看出，他们当时攻击的目标完全一致，论文的见解相近，发表的时间大致相同，而且也不难发现他们之间的相互影响和彼此配合。

由此可见，胡适与鲁迅，在五四时期，是站在同一战阵里，向着共同的论敌，进行共同的战斗。

胡适对孔丘，也作过直接的激烈攻击。

当时四川省有一位反孔的知名人物吴虞，文章尖锐泼辣，很有火力。

他自己编成《爱智庐文录》二卷，带到北京来，请胡适作序。

胡适欣然允诺，在序言中，对吴氏反孔的精神和业绩作了高度的评价，说他打扫“孔渣孔滓尘土”

，是“中国思想界的一个清道夫”

；

胡适在序言尖锐抨击孔丘，指出：“这个道理最明显，何以那种种吃人的礼教制度都不挂别的招牌，偏爱挂孔老先生的招牌呢？正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌——无论是老店，是冒牌——不能不拿下来，捶碎，烧去!”

在胡适看来，孔丘和他的儒家教条，正是几千年来种种吃人的礼教制度的“招牌”

；因此，要从根本上扫除吃人的礼教、法律、制度、风俗，就必须把孔丘这块招牌“拿下来，捶碎，烧去”

！

这种决断的态度，不容商量的气概，充分表现出了五四时代的胡适，“打孔家店”

的战斗精神。

《吴虞文录序》，是胡适的重要反孔文字。

在文末，胡适还热情地赞誉吴虞是“四川省只手打孔家店的老英雄”

，推崇备至，无以复加。

有史家考证，胡适这篇文章，是在文字中提出“打孔家店”

口号的最早纪录。

胡适为什么在这时候提出“打孔家店”

呢？吴虞曾经作过说明：“我的文录……本一无系统之作，来京时友人为录成一册。

胡适之先生为撰序，介绍付印。

时适之先生方阅《水浒》，故有打孔家店之戏言。

其实我并未尝自居于打孔家店者。”

吴虞说的应当是实情。

胡适爱读小说，原是从读《水浒传》开始的。

1920年7月，他做了一篇两万多字的《水浒传考证》。

第二年又作了《水浒传各本回目对照表》，并着手写《水浒传后考》。

他对《水浒传》里那些毛家庄、蒋家店，什么“宋公明三打祝家庄”

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