第512章 建设的文学革命论

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1918年1月11日，曾与一班朋友去游上庄西面的上溪山口，凭吊明末遗民“采薇子”

墓。

采薇子墓修建于上金公路旁一片桑豆混种的农田中，四周青山环抱。

墓地建得较为简陋，没修墓道，需要穿过一片薯地才能来到墓前。

新墓高约一米二，墓前矗立的花岗岩石碑上刻有“文化传播者——采薇子墓”

及立碑年份，并无其他文字及墓志铭。

墓地没有半点奢繁之气，其自然沉稳，毫不张扬的风格似乎更符合采薇子的隐逸之情。

关于“采薇子”

其人，据绩溪县旧志记载，清顺治初年，有无名隐士由义子忠侍随来绩溪县上庄上溪山（今上金山）一带，衣衫褴褛，夜宿路亭，靠拾干柴煮野菜度日，偶尔入私塾作诗文，文字工整，文理深奥，多数不被人理解。

有人向其索取诗文，不用草稿摇笔挥洒而就，自署“采薇子”

。

据此推测此人必是具有民族气节的南明王朝旧臣。

南明亡后不愿仕清而效仿殷商时期的伯夷、叔齐，不食周粟隐居首阳山，采野菜为生并作采薇歌的故事。

后来采薇子父子定居余川村汪辅老家。

康熙中期，父子相继去世，当地汪姓村民将他们葬于上溪山口。

乾隆初，当地文人汪云寻访采薇子故迹为其立墓碑，题“采薇子墓”

四字。

胡适作了一首五言诗：“野竹遮荒冢，残碑认故臣。

前年亡虏日，几个采薇人?”

1月下旬，胡适留江冬秀在家奉侍母亲，独自一人回北京去了。

胡适初到北大的第一个学期，由于忙于教学、家庭和婚事，在《新青年》上发表的文字不是很多，主要有白话诗《人力车夫》、《新婚杂诗》以及《论小说及白话韵文—答钱玄同书》、《归国杂感》等文章。

1918年1月，《新青年》编委会进行了改组，成员基本由北大教授组成，由胡适、钱玄同、李大钊、刘半农、沈尹默、高一涵、周作人等轮流编辑，不久鲁迅也加人。

自当月15日出版的第四卷第一号起，所有撰译稿件均由编辑部成员负责，不再接收外来投稿，而且从这一期起，全部刊登白话诗文。

1918年3月，胡适为《新青年》写了篇长文，他在3月17日的家书中说：“这篇文字将来一定很有势力，所以我虽吃点小辛苦，也是情愿的。”

这篇胡适颇为自信的长文便是1918年4月发表于《新青年》第四卷第四号的《建设的文学革命论》。

《建设的文学革命论》和《文学改良刍议》算得上是姊妹篇，前者也是后者接续。

胡适所以写这篇文章如他文章中所说：“我的《文学改良刍议》发表以来，已有一年多了。

这十几个月之中，这个问题居然引起了许多很有价值的讨论，居然受了许多很可使人乐观的响应。

我想我们提倡文学革命的人，固然不能不从破坏一方面下手。

但是我们仔细看来，现在的旧派文学实在不值得一驳。

……他们（指旧文学）所以还能存在国中，正因为现在还没有一种真有价值、真有生气、真可算作文学的新文学起来代他们的位置。

有了这种“真文学”

和“活文学”

，那些“假文学”

和“死文学”

，自然会消灭了。

所以我望我们提倡文学革命的人，对于那些腐败文学，个个都该存一个“彼可取而代也”

的心理，个个都该从建设一方面用力，要在三五十年内替中国创造出一派新中国的活文学。

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