第496章 胡适的忧虑（第2页）

辛亥革命突然发生了。

全世界都期待着我们把中国变成一个现代的民主国家。

我们根本就是措手不及。

辛亥革命以后的中国，没有领袖，却到处都是无所不用其极的机会主义者。

那只配当操练官的庸才，飞上了枝头当起督军来；那只受过文书和科级管理训练的人，受命出掌国政。

辛亥革命之所以不成功，民国之所以流于空名，这还有什么奇怪的地方吗？这就是中国的悲剧。

辛亥革命失败了，我再度强调，就是因为它根本不是法国革命意义下的革命。

那所谓的革命，只是改了朝换了代。”

以上说明，辛亥革命在胡适心中，占据着怎样的位置，辛亥革命和与之相关的诸多问题，他也一直在思考、在总结。

胡适早年就已经深受老子“不争”

哲学的影响，“??原来在我十几岁的时候，??就已经深受老子和墨子的影响。

老子主张‘不争’。

不争便是他在耶稣诞生五百年前所形成的自然宇宙哲学之一环。”

他虽然没有当基督教徒，但基督教的“圣经”

却对他的思想产生了相当大的影响，使他成为一个和平主义者。

到美国以后，胡适仍念念不忘老子的教训，常常引述老子的一些名言，来宣传他的和平主义，

例如：“夫惟不争，故天下莫能与之争。”

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”

后来读了《圣经》，胡适觉得耶稣宣传的教义，如对邪恶魔鬼不抵抗；人家打你的右脸，你再把左脸转过去让人家打，等等，与我国老子“不争”

的理论极为相似。

1914年七八月间，第一次世界大战爆发。

胡适的和平主义迷梦受到冲击。

不久，他的一位美国朋友讷司密斯（george??w?nas.myth）从欧洲归来。

这讷氏也是一个和平主义者，与胡适谈起他在欧洲大陆的闻见，乃大谈和平主义。

他说卢森堡不抵抗德国侵略而得以保全，比利时抗拒德国侵略便遭到残破；

而比利时首都布鲁塞尔的市长，不抵抗德军，率全城军民投降了德国，便使城市得以“岿然独存”

，这正是“不争不抗之惠”

。

胡适深表赞同，并认为讷氏这种主张投降求全而不抵抗的见解，“老子闻之，必曰是也。

耶稣释迦闻之，亦必曰是也”

!

近代以来，日本一直图谋利用中国政局变动之机，谋取侵略权益。

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