第843844节 天子之怒（第6页）

“倘若名教尚武，士民不失血勇，无畏外战，胡人安能荼毒中原？华夏百姓如此众多，安能沦为犬羊？”

孔治苦笑，“其中缘由，却不是臣子所能言。

韦先生何须再问。”

韦素蘧然一惊，果然不敢再问。

李洛闻言也是眉头一皱。

都说腐儒腐儒，懦弱不堪，以德报怨，手无缚鸡之力，百无一用，只知道读书讲道理。

可那是儒家本身的问题么？

儒士在秦汉之时，仍然能拔剑而起，不失血勇。

为何后面就开始懦弱起来了？就开始重文轻武，没了血性？

那是因为统治者希望这样。

乃是弱民之举。

宁愿国家有异族灭亡之危，也不想治下的百姓强。

典型的内卷思维。

似乎，一直如此。

统治者需要儒教怎么变，儒家就要怎么变。

现在那些曾经自私自利的统治者死了，一个个王朝消亡了，可儒教也被他们变得面目全非了。

这是儒家能全部承担的责任么？

可难道不是统治者的责任?

儒家，只不过是个工具罢了。

问题是，工具的主人们都死了，工具还在，那工具不背黑锅，难道让死人背黑锅吗？

韦素不想在这个问题上扯下去，就是辩论几天，也没有结果。

他换了一个话题。

“在下还有不解。

夫子强调华夷之辩，内外有别。

理教提倡气节，为何孔氏多次投降异族呢？既然失节事大，生死是小，为何要重生死，而轻廉耻呢？”

孔治深吸一口，“生死是小，失节事大。

可还有更重于节操者。”

韦素冷笑：“请指教。”

孔治道貌岸然的说道：“重于节操着，教化也，天下也！

夏入夷狄，则夷狄之，就是因为没了教化。

夷狄入夏，则华夏之，也是因为有了教化。”

“生死是小不假。

可一旦死了，那么教化夷狄之伟业，令变夷为夏之伟业，又有谁人来完成呢？是以，并不是贪生怕死，而是为了天下太平，为了黎民百姓啊。”

“为何，前秦北魏辽金，皆行汉法，中原百姓皆享一时之太平，中原元气有所保存呢？倘若当初只因守节，不知变通，与胡人死斗，除了激怒夷狄，杀戮更重，更加冥顽不化，又有何益呢？”

李洛听得很是腻味。

这孔治还真会狡辩啊。

把贪生怕死，贪图富贵说的这么新奇，和曲线救国有的一拼。

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