第一百六十章 堆京观于神像之前（第2页）

中午的时候，几乎所有参与会盟的人都赶到了。

平时空寂的陀朵山，今日一下子涌入了一千多人。

他们，都是各家部族的顶梁柱，有族长，家老，头目。

都是本部族有头有脸的人物。

虽然是结盟对付山外越来越强大的汉人，但他们并没有结盟这个词，他们只有“会祭”

。

在所谓“高山神降临之地”

的陀朵山，第一次共同祭祀高山神。

这样的方式，其实是部落走向民族的重要一步。

只要经过几次共同的“会祭”

，原本互不统属，相互攻伐的各部族，完全有可能形成一个新的民族。

借着“会祭”

将所有族长召集起来，目的只有一个，杀光冒犯神灵的海外汉人。

其实陀朵山之所以成为“神山”

，并不是它高大。

而是它上面不但没有山峰，还凹下去，像一只巨大的碗，看着奇特而已。

正因为陀朵山是“神山”

，所以任何部族都没有资格在上面修建山寨。

不但如此，陀朵山周围数里之内，都不许有人居住，免得打扰高山神大人。

此时，陀朵山顶的“大碗”

内，一千多人已经齐集，围绕着一座高大的雕像。

这雕像是一个猪面为脸、蛇为头发，身上五颜六色的怪物。

雕像前面有个巨大的祭台，几个活人被刚刚杀掉祭祀，人头摆成品字形。

一群浑身黧黑的精壮男子，正在祭台前狂野无比的跳舞，口中不断“霍呜霍呜”

的吱哇乱叫，还有整整九个来自各族的大祭司，敲打着人皮鼓，挥舞着人类骨骼做的法器，神神叨叨的念念有词。

“海外来的的汉人，冒犯了伟大的高山神！

高山神的子孙，难道不应该用你们的愤怒，把懦弱的汉人变成神灵的祭品，用他们的血，洗刷我们的耻辱……”

一个挺着大肚子、头顶华丽羽冠的男子大声说道，他张开双手，就像一只母鸡。

此人是三大部族之一的洞生族族长呱哇，称号洞生大王。

另一个号称百脚大王的男人，也神情激动的站起来，“高山神的子孙，是时候站在一起了！

无论如何，先要杀光汉人再说……”

羽虺大王被崔秀宁擒杀后，生番三大王就只剩下百脚大王，洞生大王。

百脚族和洞生族，一个以蜈蚣为图腾，一个以蝙蝠为图腾，都是人口万余的大族。

接下来，当然是竞争“大主祭”

的位置。

所谓大主祭，其实就是盟主。

蛇无头不行的粗浅道理，生番们还是懂的。

要是没有一个大头领，说什么也无法把所有部族拧成一股绳。

本章未完，点击下一页继续阅读